MATEJ 19:16-26-bogati mladić

Bogati Jevrejski mladić (iglene uši i kamila):                       

Матеј 19:  ¹⁶ И гле, неко приступивши рече Му: Учитељу благи! Какво ћу добро да учиним да имам живот вечни? ¹⁷ А Он рече му: Што ме зовеш благим? Нико није благ осим једног Бога. А ако желиш ући у живот, држи заповести.¹⁸ Рече Му: Које? А Исус рече: Да не убијеш;не чиниш прељубе;не украдеш;не сведочиш лажно; ¹⁹ Поштуј оца и матер; и љуби ближњег свог као самог себе. ²⁰ Рече Му младић: Све сам ово сачувао од младости своје;шта ми још треба? ²¹ Рече му Исус: Ако хоћеш савршен да будеш, иди и продај све што имаш и подај сиромасима; и имаћеш благо на небу; па хајде за мном.  ²² А кад чу младић реч, отиде жалостан; јер беше врло богат. ²³ А Исус рече ученицима својим: Заиста вам кажем да је тешко богатоме ући у царство небеско.  ²⁴ И још вам кажем: Лакше је камили проћи кроз иглене уши него ли богатоме ући у царство Божије. ²⁵ А кад то чуше ученици, дивљаху се врло говорећи: Ко се дакле може спасити? ²⁶ А Исус погледавши на њих рече им:Људима је ово немогуће,а Богу је све могуће.

Fantastičan primer Adventističke jeresi:

Znači jedan od novozavetnih stihova koji Adventisti rado uzimaju kao dokaz svetkovanja SUBOTE za naše spasenje je ovaj. Pa da vidimo koliko su Adventisti u ISTINI !?

1. Već pomenute, više puta, dve stvari neću razlagati – 10 zapovesti (dekalog ) je dat samo Jevrejima. I Biblija bi bila u koliziji da su Adventisti ovde u pravu.

2. Znači glavni akteri ove priče su bogati  JEVREJSKI  mladić, kome  Hrist (takođe Jevrejin, i za kog Pismo kaže da je bio pokoran zakonu) odgovara na pitanje šta mu treba činiti da bi zadobio Carstvo Nebesko; Znači Hrist odgovara jedno Židovu, koji je ortodoks. Ovo se ne odnosi na Hrišćane.

3. Ovde se na jedan pomalo prikriven način već nagoveštava ukidanje SUBOTE, i za Jevreje, koji prihvate Hrista:

   3.1.  Navedena je jedna ZAPOVEST KOJE NEMA U 10 mojsijevih /dekalogu/ – Stih 19 b: Ljubi bližnjeg svog kao sebe samog !

Otkud ona sada ovde kada se Adventisti pozivaju na ovaj izveštaj kao dokaz o SVETKOVANJU SUBOTE, odnosno dekaloga !?

 A Hrist u stihu 17 c kaže: Drži zapovesti ! Vrlo čudno. O kojim zapovestima se ovde sada radi ?
Očigledno nije u pitanju DEKALOG !

   3.2. Ovde se SUBOTA uopšte ne spominje. Znamo da je Hrist i nju znao, ali je izostavio napomenuti je. Znači još jedan dokaz o uvođenju ljubavi kao spasenja, a izbacivanje SUBOTE. Ključnu zapovest kao dokaz Adventizma o držanju subote, Hrist nije ponovio. Pa da li je veća zapovest br. 5 (Poštuj oca i majku), koju Adventisti retko kada potenciraju, ili 4 (subota), koja je Adventistima uz EGW sve !?

Vrlo čudno da ,,Gospodar od SUBOTE’’ nije ovde napomenuo subotu !!!  Zašto ?

   3.3.  Ključni argument kao svetosti jednog vernika Hrist navodi prodavanje svega što čovek ima i hodanjem Isusovim putem (²¹ Рече му Исус: Ако хоћеш савршен да будеш, иди и продај све што имаш и подај сиромасима; и имаћеш благо на небу; па хајде за мном.  ) a ne držanje SUBOTE ! Jer kada je Bogati mladić odgovorio Hristu da drži DEKALOG (stih 20 ), Hrist mu nije rekao – Odlično. To je to. Držiš sve, spašen si.

Već je nastavio dalje.... (stih 21). Prema tome i da Jevrejin drži dekalog, opet nije dovoljna subota za spasenje.

  3.4 . ZAŠTO JE HRIST, uopšte morao,  DOĆI NA ZEMLJU ? Ako SUBOTA (zakon) spašava, onda nije imao potrebe dolaziti Isus. Pa fariseji su bili fantastični držaoci subote. Mnogo bolji nego Adventisti. I šta im je to vredelo? Bili su najgori. Znači možemo povezati najgori karakter sa subotom, na bazi iskustva sa  farisejima i sadukejima.

Prema Hrist je ipak doneo nešto novo. Novi Zavet, sa potpuno drugim pravilima i zakonom od Starog Zaveta. U SZ je trebalo držati (ako si Jevrejin) 613 zakona. Ili ako pristupiš kao neobrezani nejevrejin da živiš sa njima. Dok u NZ, Hrist nam navodi samo DVE ZAPOVESTI ! 611, više nije potrebno držati. Negde i nekao su se izgubile.

Zaključak:

Za ovaj primer su sledeći stihovi jako bitni :

Матеј 27: ⁵⁰ А Исус опет повика гласно и испусти душу.  ⁵¹ И гле, завеса црквена раздре се надвоје од горњег краја до доњег; и земља се потресе, и камење се распаде;

Лука 23: ⁴⁵ И помрча сунце, и завес црквени раздре се напола.  ⁴⁶ И повикавши Исус гласно рече: Оче! У руке Твоје предајем дух свој. И рекавши ово издахну.

Јован 19: ³⁰ А кад прими Исус оцат рече: Сврши се. И приклонивши главу предаде дух.

Razmislite dobro šta ovi navredeni stihovi znače; Ovo su jako bitni stihovi.

Zatim pitajte svakog Adventistu šta oni znače, pa uporedite ta dva zaključka...

Ja ću vam izneti svoje mišljenje:

Ako pogledate ceo NZ, posle ovog događaja, videćete da Jevreji koji su prihvatili Hrista nisu više slavili ni jedan Židovski praznik ! A svaki je bio obavezan za spasenje.

Videćete da su se počeli sakupljati NEDELJOM i raditi pričest. A njima je Bog naredio da 6 dana rade !

Znači nisu poštovali četvrtu Božiju zapovest. Jer ako pretpostavimo da su držali i subotu, otkud sada svake nedelje da se sakupljaju, rade pričest, skupljaju milostinju..... Zašto nije naveden ponedeljak ili utorak, ili... Pošto ću imati post SUBOTA vs NEDELJA, ne bih dalje o tome.

Jednostravno Hristove reči :,, SVRŠI SE ‘’, i cepanje zavese između Svetinje i Svetinje nad Svetinjam, prekida važnost i držanje svih Jevrejskih praznika i ceremonija. Hram od tog trenutka praktično više ne postoji. Božiji duh se povukao iz njega.

Vrlo je čudno da Židovi (koji su prihvatili Hrista) više nikada nisu držali PASHU (mada današnji Jevreji je i dalje drže), a umesto toga prihvatili da drže pričest, pa još NEDELJOM ! Ustvari ni jedan jevrejski praznik više nisu držali, osim Pedesetnice kada se izlio Sveti Duh na sve prisutne i počeli govoriti jezicima (Dela 20,16). A taj dan se smatra nastankom Hrišćanske Crkve. Bar po izveštaju iz Pisma. Vidimo da jedino Pavle ide na Pedesetnicu, što ostavlja dilemu, zašto samo on ! 
Druga stvar kod pedesetnice je što se ona slavi uz krvnu žrtvu, a sa Hristovom smrću na krstu, za njom više nema potrebe, jer je ona ukinuta na krstu. A i posle razrušenja Hrama 70. godine, više ni fizički se nije mogla prinositi. Tako  da se i PEDESETNICA praktično više nije mogla svetkovati.

Od sve jevrejska tradicije, koja nije uopšte bila mala i jednostavna, nije ostalo NIŠTA !

Ustvari ostalo je. Ali nešto što Židovi nisu imali nikada – Pričest  i  krštenje !!!

No da ne bi ulazio u duboku teološku polemiku šta će i koji zakon morati držati obrezani Jevreji koji prihvate Hrista, zadržao bih se samo na neobrezane nejevreje koji prihvate Hrista. Tkz. Hrišćane. Oni zasigurno nisu pod ZAKONOM. Tako da se niti moraju obrezivati. Niti držati ni jedan o 7 jevrejskih praznika, niti davati desetak, niti konzumirati samo čistu hranu.... Jer ovaj blog je prvenstveno namenjen Hrišćanima. I koji je uslov spasenja njima, a ne Židovima.

PS.

Još o nečemu razmislite:

Adventisti često vole reći :,,Ako je dekalog dat samo Židovima, to znači da ne moramo poštovati ni jednu od tih deset zapovesti’’.

Možemo znači ubijati, krasti, lagati, varati ženu, psovati Boga, govoriti da je život na Zemlji nastao sam od sebe, ili da su ga posejali Marsovci.....

Može, sve to može, ali prethodno da nam Adventisti zdravo-logički odgovore na 4 pitanja:

1.  Zašto bi neki zakoni koje je Bog dao samo Jevrejima, bili loši ili nezdravi za druge ljude !? Npr. ne ubi, ne kradi, poštuj oca i majku,...

2.  Gde je u Pismu napisano da oni koji su neobrezani nejevreji, a drže židovske zapovesti će biti kažnjeni !?

3.  Kako se uklapa ne držanje dekaloga, odnosno psovanje Boga, govoriti da je život na Zemlji nastao sam od sebe, ili da su ga posejali Marsovci, ubijati, krasti, lagati, varati ženu, nepoštovnje roditelja,..... sa  DVE  ZAPOVESTI  koje su dobili Hrišćani (Matej 22,40) !?

To je NOSES !

4.  Kako se uklapa ne držanje dekaloga, sa NANOVOROĐENJEM u Hristovoj ličnosti koje je Hrist rekao Nikodimu (Jovan 3,3) !?

Velika je to razlika. Da li mi zapovesti držimo zato što ih imamo na papiru, kao obavezu, odnosno straha od kazne za nepoštovanje. Ili ako one za nas uopšte ne postoje, jer ih imamo u srcu.

Nanovorođeni vernik ne razmišlja o dekalogu, zakonu, SUBOTI, i ostalim sličnim stvarima. Već kako da obuče golog, nahrani gladnog, spase nespašenog, pomogne bližnjem, poseti bolesnog ili usamljenog, pokloni višak stvari ili novca siromašnima ....

Dok većina Adventista ne razmišlja o tome, već da se ne ogreše za minut ili pola minuta o subotu. A za siromašnog i bolesnog i usamljenog neka se pobrine neki nesubotar... Jednostavno za to jedan Adventista nema vremena jer 6 dana radi. Mora dati desetak i milostinju u Crkvu, jer su veliki troškovi Adventističke Crkve. A i SUBOTU mora da ispoštuje u sekund 24 časa.... Pa kada može imati vremena za bolesnog, usamljenog, gladnog, siromašnog.....

Matej 13,52 – Novo i staro

Матеј 13: ⁵¹ Рече им Исус: Разуместе ли ово? Рекоше Му: Да, Господе. ⁵² А Он им рече: Зато је сваки књижевник који се научио царству небеском као домаћин који износи из клети своје ново и старо.

Takođe jedan od ključnih ,,adventističkih’’ stihova -dokaza kada je u pitanju SUBOTA.

Adventisti, naime, ovako tumače (jedno od) kako je SUBOTA data svim ljudima:

1. Bog se prvo obratio Jevrejima, i izabrao je da oni budu Njegov narod.

2. Zatim Jevrejiji su bili dužni da dalje prenose Božije zapovesti svim ljudima na Zemlji.

3. A istu tu ulogu su imali i apostoli posle Hristove smtri.

Što praktično znači da je subota uspostavljena u Edenu, a zatim preko Jevreja i apostola proširila se po čitavoj zemaljskoj kugli.

Uporište za ovu tvrdnju u Bibliji nemamo. Nigde nema ni nagovoeštaja ovakvog prenošenja subote od Jevreja do svih ljudi.

Reči NOVO i STARO se u Bibliji pojavljuju zajedno samo 6 puta. To će nam malo olakšati da vidimo da li se tu zaista radi o obaveznosti držanja i Starog i Novog Zaveta, kada su u pitanju svi ljudi ili ne.

Evo ostalih stihova kada je ova problematika u pitanju:

3. Мојс. 26: ¹⁰ И јешћете жито старо, од много година, и изасипаћете старо кад дође ново.

Песма 7: ¹³  Мандрагоре пуштају мирис, и на вратима је нашим свакојако красно воће, ново и старо, које за те дохраних, драги мој.

Лука 5: ³⁶ Каза им пак и причу: Нико не меће закрпе од нове хаљине на стару хаљину, иначе ће и нову раздрети, и старој не личи шта је од новог.  ³⁹ И нико пивши старо неће одмах новог; јер вели: Старо је боље.

2. Коринћ. 5: ¹⁷ Зато, ако је ко у Христу, нова је твар: старо прође, гле, све ново постаде.

Uvek je u pitanju parabola o nečem sasvim novom, a ne o malo restauriranom i potpuno važećem starom. Čak u Luci 5,36 i 39 kaže da staro i novo uopšte ne ide zajedno....

Uostalom Jevreji su imali u Starom Zavetu sve što je bilo potrebno za spasenje. Njima Novi Zavet uopšte nije bio ni potreban.  Problem je bio što ga se nisu pridržavali. Nisu voleli bližnjeg kao samog sebe.

Novi Zavet je ustvari ugovor između Boga i  nejevreja. Jer i nejevreji treba da se spasu. A oni imaju potpuno NOVI Zavet. Uostalom to lepo objašnjava stih iz 2. Korinćanima 5,17 (Зато, ако је ко у Христу, нова је твар: старо прође, гле, све ново постаде.).

Na ovu temu sam već pisao jedan post ( Stari i Novi Zavet ), pa sada ne bih detaljisao. Samo sam hteo da skrenem pažnju na još jedno pogrešno tumačenje Biblije od strane Adventista.

Stih Mat.13,52 nam ustvari govori da smo mi dužni  sve što znamo o Bogu i spasenju preneti drugim ljudima.

Kao primer o talantima (Matej 25:14-30). Znači fariseji su dalje trebali prenositi i NOVO znanje (saznanje) o Hristu, a ne samo zadržati STARI Zavet. A subotu pošto niko nikada nije držao osim Jevreja, jer je data samo njima, zašto bi bilo nešto NOVO. Pa to su ljudi mogli i pre Hrista spoznati i držati da je data svim ljudima. Stihovi o suboti nisu dati u vizijama i snovima, već sasvim jasno najprostijim rečnikom. Zašto to neko ne bi ukapirao !?

Ustvari 4-ta zapovest je jedina zapovest iz dekaloga koja nije zapisana u našim srcima.

Puno će se ljudi spasiti koji nikada nisu čuli za subotu. O tome ap. Pavle piše u 2. glavi Rimljana. Znači ljudi koji su pošteni, dobri, vredni, moralni,.... jednom rečju spašeni, neće nikada kršiti 9 zapovesti. Doduše prve 3 iz straha, jer su neznabožci, a poslednjih 6 zbog svog karaktera.

Dok 4-tu nikada neće poštovati ni jedan čovek koji ima spasonosni karakter. Možda će čak i 6 dana raditi, a jedan se odmarati, ali to nikada svesno neće biti subota !

 Jednostavno subota nije usađena u naše biće.

Evo šta EGW piše u vezi ovog stiha u njenoj knjizi Duh Proroštva:

,, .... Stari i Novi zaveti su nerazdvojni, jer i jedan i drugi sadrže učenje o Hristu. Učenje Jevreja, koji su prihvatili samo Stari zavet, nije bilo dovoljno za spasenje, jer su odbacili Spasitelja čiji su život i služba predstavljali ISPUNJENJE ZAKONA i proročanstva. A ni učenje onih koji odbacuju Stari zavet takođe NIJE SPASONOSNO, jer odbacuju upravo ono što predstavlja direktno svedočanstvo o Hristu. Skeptici počinju sa neodobravanjem Starog zaveta, a to pravi mesto za sledeći korak – poricanje punovažnosti i Novog zaveta, i tako odbacuju i jedan i drugi.

        U svom zadatku da hrišćanskom svetu pokažu značaj i važnost zakona, uključujući i OBAVEZNOST ZAPOVESTI O SUBOTI, Jevreji su imali malo uticaja zato što su iznoseći blago iz stare riznice istine odbacili ono što je bilo novo u ličnom učenju Isusa Hrista. S druge strane, najjači razlog što hrišćanui ne uspevaju da Jevreje navedu da Hristovo učenje prihvate kao božansku mudrost, u tome je što u iznošenju blaga Njegove Reči potcenjuju i preziru riznicu Starog zaveta, koja sadrži najstarija učenja o Sinu Božjem data još preko Mojsija. Oni odbacuju zakon objavljen na Sinaju i subotu iz četvrte zapovesti, uspostavljenu još u Edemskom vrtu. Međutim, propovednik Jevanđelja koji sledi Hristovo učenje poznaće temeljno i Stari i Novi zavet da bi ih mogao prikazati narodu u njihovoj pravoj svetlosti, kao nerazdvojnu celinu – kao delove koji zavise jedan od drugoga i međusobno se osvetljavaju. Na taj način će, kao što je to i Hristos poučavao svoje učenike, iznositi iz svoje riznice i NOVO i STARO....’’   
(Spirit of Prophecy, vol. 2, str.254 i 255)

Pozdrav.

Матеј 21:⁴² А рече им Исус: Зар нисте никада читали у Писму: Камен који одбацише зидари, он је постао глава од угла; то би од Господа и дивно је у вашим очима.  ⁴³ Зато вам кажем да ће се од вас узети царство Божје, и даће се народу који његове родове доноси.  ⁴⁴ И ко падне на овај камен разбиће се; а на кога он падне сатрће га.                             

MATEJ 5:17-19-dok se sve ne izvrši

Sigurno ima još glava u SZ koje su Adventisti protumačili na ,,svoju vodu’’ kada je u pitanju SUBOTA.

 Ali pošto ih ređe koriste, preskočiću ih, i preći na NZ:

Матеј 5: ¹⁷ Не мислите да сам ја дошао да покварим закон или пророке: нисам дошао да покварим, него да испуним.  ¹⁸ Јер вам заиста кажем: докле небо и земља стоји, неће нестати ни најмање словце или једна титла из закона док се све не изврши.  ¹⁹ Ако ко поквари једну од ових најмањих заповести и научи тако људе, најмањи назваће се у царству небеском; а ко изврши и научи, тај ће се велики назвати у царству небеском.  

Ovo su jedni od najčeše rabljenih stihova od strane Adventista, kada je u pitanju dokaz SUBOTE....

Po njima ISPUNITI (stih 17) znači obavezujuće za svakog čoveka to što je i Hrist držao;

A stih 18 da u zajednici sa stihom 19 da nam govori da su u pitanju 10 zapovesti. Kao i ostale zapovesti od mogućih 613, sem ceremonijalnih, koje je po njima Hrist ukinuo na krstu.

A to praktično se opet sve svodi na SUBOTU. Jeste da oni ovde kažu da se trebaju držati i ostale zapovesti, ali glavna namera im je ipak da prikažu obavezno svetkovanje subote.

Inače 4 centralna stuba Adventizma su: Subota, EGW, desetak  i  1844.

Odnosno ako su subota i desetak apsolutno neobavezni za Hrišćane, već čin dobre volje. I ama baš nikakve veze nemaju sa našim spasenjem. I ako je EGW  lažni prorok, a 1844  izmišljen prelazak Hristov iz Svetinje u SNS, onda je to kraj Adventizma. I jednog velikog šarlatizma u Hrišćanstvu, koje je eto nažalost zavelo milione ljudi do sada.

No hajmo razmotriti sada ove stihove, a kasnije ćemo i kompletnu Adventističku nauku. Polako jednu po jednu, da vidimo da li nam Adventisti serviraju čistu Božansku nauku, kako nam se predstavljaju, ili ne.

Postoje  5 validnih dokaza da se ovi stihovi ne odnose na ISPUNJAVANJE Mojsijevog zakona za sve ljude:

          1. Prva stvar kod ovih stihova je stalni problem kada je SUBOTA u pitanju – Biblija bi bila u koliziji da se ovi stihovi odnose na držanje subote za sve ljude od Adama i Eve do Armagedona. Razlozi su već poznati, pa da ih ne ponavljam;

Znači SUBOTA je data isključivo Jevrejima i obraćenicima (koji žele živeti sa Izraelcima)...

Sada razmislite, koji je narod, pleme ili nacija držalo subotu do Hrista ?

Vrlo je to čudno da je Bog dao subotu celom čovečanstvu, a niko je nije držao osim Jevreja.

Pogotovu kada se zna da Noje i Avram, nisu živeli u Izraelu, jer tada nije ni postojao Izrael.

I ako, po Adventistima, su i Noje i Avram držali subotu, kako to da nisu nikog ubedili da je drže, a Mojsije je odmah sve ubedio !?  I to ne samo Židove, već i sve one koji nisu bili židovi, a hteli su da žive sa Židovima...

Jeste da Pismo kaže da je SUBOTA data samo Jevrejima, ali hajde da predpostavimo da to nije tako kako piše u Bibliji. Onda ostaju ove nelogičnosti koje sam naveo. Zašto nikakada niko nije slavio subotu, a imali su toliko pouka od izlaska Adama i Eve iz raja do Hristovog raspeća....

Očigledno da su tih 613 zakona dobili samo Jevreji. Mogli su i ostali da ih drže. Niko im to nije zabranjivao, ali su ih dobili samo Jevreji i bili su obavezujući jedino za njih.

          2.  Pismo kaže:

Галати 4: ⁴ А кад се наврши време, посла Бог Сина свог Јединородног, који је рођен од жене и покорен закону, ⁵ Да искупи оне који су под законом, да примимо посинаштво.

 Čak i da nemamo ovaj stih, opet bi znali da je Hrist pod zakonom, jer je Jevrejin.

I sada šta znači stih iz Mateja 5,17 ?

Hrist kaže da nije došao da pokvari, nego da ISPUNI zakon !

Ili jednostavno šta znači reč ISPUNITI !?

Kao prvo Hrist je morao izvršavati Jevrejski zakon jer je i sam bio Jevrejin.

To eksplicitno i kaže ovaj stih !

I kao drugo sama reč ISPUNITI znači da ste nešto bili nečim dužni da ostvarite, uradite, ispunite. I kada ste to ostvarite (uradite, izvršite) onda to znači da ste vi ISPUNILI taj ugovor, dogovor,...bilo šta. Nebitno. I da više niste dužni to činiti. To znači ISPUNITI.

A ne da ste i posle tog ISPUNJENJA dužni  i dalje ISPUNJAVATI ISPUNJENO !

To je veoma jasan zaključak. Ali eto kriva Religija će sve učiniti ne bi li opravdala svoje jeresi.

          3.  Stih 19 (Matej 5) kaže zapovesti. Na koje Zapovesti ovde Hrist misli !?

Nemaju svi iste zapovesti. Adam i Eva su imali SAMO JEDNU;  Jevreji 613;  Pagani ni jednu (Rimljani 2 glava);  Hrišćani samo 2....... To nam upravo i govori stih Galatima 4,5. Znači imao neke koji su pod zakonom. Što znači da imamo i neke koji nisu.

Zato je jako bitno da utvrdimo na koje zapovesti se ovo odnosi !

Kada se pročita cela 5-ta glava Matej, vidi se da se tu Hrist obraća svim ljudima. Što znači da svako mora držati zakon u kome je pozvan !

Ovo nam potvrđuju i sledeći stihovi:

1. Коринћ. 7: ¹⁸ Је ли ко позват обрезан, нека се не гради необрезан; ако ли је ко позват необрезан, нека се не обрезује.  ¹⁹ Обрезање је ништа, и необрезање је ништа; него држање заповести Божијих.  ²⁰ Сваки нека остане у оном звању у коме је позван.  ²¹ Јеси ли позван роб, не брини се; него ако и можеш свој бити, још радије буди.  ²² Јер који је позван у Господу роб, слободњак је Господњи, тако и који је позван слободњак, роб је Христов.  ²³ Купљени сте скупо, не будите робови људима. ²⁴ Сваки, браћо, у чему је ко позван у оном нека остане пред Господом.

Ефеж. 4: ¹ Молим вас дакле ја сужањ у Господу, да се владате као што приликује вашем звању у које сте позвани,  ² Са сваком понизношћу и кротошћу, с трпљењем, трпећи један другог у љубави,

Apostoli nam preporučuju da ostanemo u onom u kome (čemu) smo pozvani. A ističu LJUBAV, da moramo držati...Znači ono što ste bili do tada, ne dirati, samo na to dodati ljubav, krotkost, poniznost, trpljenje... kako nam i sam ap. Pavle preporučuje u Efežanima 4,2.

Uostalom kada sumirate celi NZ, vidite da on upravo govori o ovom što nam Pavle kaže. Ljubav je ispunjenje svih zakona !!! Ni jedan zakon neće ništa vredeti bez ljubavi. Ni jevrejski ni hrišćanski, ni Adama i Eve, ni Pagana......

Pogledajmo šta u svom komentaru na Mateja 5,17-19  kaže Review and Herald (Pregled i glasnik Adventističke Crkve) od 15.11.1898 godine:

,, Ovaj je je sud izrečen za carstvo nebesko (misleći na 19-ti stih). Neki na osnovu ovoga smatraju da će i oni koji prestupaju Božije zapovesti ipak biti tamo, ali da će zauzeti najmanje mesto. To je zabluda. Grešnici neće imati nikakav pristup u boravište blaženih. Prestupnika Božijeg zakona i sve one koji su ujedinjeni s njim u lažnom učenju: da je sasvim svejedno da li ljudi krše božanski zakon ili poštuju, nebeski svemir će smatrati najmanjim među ljudskim bićima. Jer ne samo što su oni sami neverni, nego još i druge uče da prestupaju sveti Božiji zakon. Hristos ovde izriče sud nad onima koji tvrde da poznaju zakon, ali svojim primerom i poukom dovode druge u zabludu i duhovni mrak....’’

Ovo je takođe jako indikativan tekst. Pre svega Revju i Herald ovde misli sledeće:

 1)  Da se stih iz Mateja 5,19 odnosi na DEKALOG !

      Iako to u ovom stihu nije napisano, a u 5-toj Glavi se Hrist obraća svim ljudima;

 2)  Da nije tačno to što piše u Bibliji kako će neko zadobiti spasenje iako krši 10 Božijih zapovesti.

      Iako tekst lepo kaže da ĆE BITI u Carstvu Nebeskom (vidi Matej 12,31)  i

 3)  Glasnik ASD u ovom komentaru tvrdi da oni koji ne poštuju subotu neće naslediti Carstvo nebesko...

Znači samo u jednom  kratkom pasusu su Adventisti spremni izreći 3 neistine, ne bi li opravdali svoj nauk.

Da nije u pitanju DEKALOG, potvrđuje nam i sledeći stihovi (20 i 21....)

Матеј 5: ²⁰ Јер вам кажем да ако не буде већа правда ваша него књижевника и фарисеја, нећете ући у царство небеско. ²¹ Чули сте како је казано старима: Не убиј; јер ко убије, биће крив суду. ²² А ја вам кажем да ће сваки који се гневи на брата свог низашта, бити крив суду; а ако ли ко рече брату свом: Рака! Биће крив скупштини; а ко рече: Будало! Биће крив паклу огњеном.

Jer deo dekaloga nije reći bratu RAKA, ili gneviti se na brata. Upravo ovo je ujedno i odgovor na koji zakon se odnosi stih 19. Na onaj ZAKON KOJI STE VI DOBILI U ZAVISNOSTI GDE STE SE ZATEKLI KADA STE SPOZNALI Hrista, a koji je u skladu sa celom Biblijom. Jer 21 stih kaže da ćemo biti krivu PAKLU ako bratu kažemo budalo.

Pošto Hrišćani imaju samo 2 zapovesti, ovaj deo stih je u skladu sa DRUGOM ZAPOVEŠĆU.  Jer kako možemo voleti bližnjeg, a govoriti mu da je Budala...

Uostalom i svi stihovi do kraja Mateja nam upravo govore o odnosu među ljudima i o našem odnosu prema Bogu. Subota se ovde nigde ne spominje.

Čak nas u jednom trenutku Hrist uči da volimo i svoje neprijatelje (stih 43 i 44). To Jevreji nikada nigde nisu imali u SZ. Znači ipak ova glava nema nikakve veze sa DEKALOGOM.

          4.  Stih 17, pored ispuni, kaže : ZAKON  i  PROROCI.

Zakon smo videli da nije dekalog. Ali Hrist je došao da ispuni i proroke.

Šta su to prorci govorili za Hrista ?

Da li i to podrzumeva da i mi trebamo ISPUNJAVATI i PROROKE, po Adventistima ?

Jer ako oni tvrde da je ZAKON ustvari dekalog, odnosno SUBOTA – i DA ispuniti ZNAČI DRŽANJE DEKALOGA, ODNOSNO SUBOTE, Kako će Hrišćani ispunjavati i držati PROROKE !?

Vrlo nelogično.

Zato pogledajmo o čemu se tu zapravo radi:

Proročanstva u Starom zavjetu	Naglasak	Ispunjenje u Novom zavjetu
I još mećem neprijateljstvo između tebe i žene i između sjemena tvog i sjemena njenog; ono će ti na glavu stajati a ti ćeš ga u petu ujedati. (1. Moj.3:15)	Sjeme žene	A kad se navrši vrijeme, posla Bog Sina svog Jedinorodnog, koji je rođen od žene i pokoren zakonu. (Gal. 4:4)
Kad će od Avrama postati velik i silan narod, i u njemu će se blagosloviti svi narodi na zemlji? (1. Moj. 18:18)	Obećano sjeme Avraamovo	Vi ste sinovi proroka i zavjeta koji učini Bog s očevima vašim govoreći Avraamu: i u sjemenu tvom blagosloviće se svi narodi na zemlji. (Dela 3:25)
I reče Bog: Zaista Sara žena tvoja rodiće ti sina, i nadećeš mu ime Isak; i postaviću zavjet svoj s njim da bude zavjet vječan sjemenu njegovom nakon njega. (1. Moj. 17:19)	Obećano sjeme Isakovo	Avraam rodi Isaka. A Isak rodi Jakova. A Jakov rodi Judu i braću njegovu. (Mat. 1:2)
Vidim Ga, ali ne sad; gledam Ga, ali ne izbliza; izaći će zvijezda iz Jakova i ustaće palica iz Izrailja, koja će razbiti knezove Moavske i razoriti sve sinove Sitove. (4. Moj. 24:17)	Obećano sjeme Jakovljevo	Sina Jakovljevog, sina Isakovog, sina Avraamovog, sina Tarinog, sina Nahorovog.  (Lk. 3:34)
Palica vladalačka neće se odvojiti od Jude niti od nogu njegovih onaj koji postavlja zakon, dokle ne dođe Onaj kome pripada, i Njemu će se pokoravati narodi. (1. Moj. 49:10)	Iz Judinog plemena	Sina Aminadavovog, sina Aramovog, sina Esromovog, sina Faresovog, sina Judinog.  (Lk. 3:33)
Bez kraja će rasti vlast i mir na prestolu Davidovom i u carstvu njegovom da se uredi i utvrdi sudom i pravdom od sada dovijeka. To će učiniti revnost Gospoda nad vojskama. (Isa. 9:7)	Naslednik prestola Davidovog	Pleme Isusa Hrista, sina Davida Avramovog sina. (Mat. 1:1)
Zato će vam sam Gospod dati znak; eto djevojka će zatrudnjeti i rodiće Sina, i nadjenuće Mu ime Emanuilo. (Isa. 7:14)	Zvaće se Emanuilo -"Bog sa nama"	Eto, djevojka će zatrudnjeti, i rodiće Sina, i nadenuće Mu ime Emanuilo, koje će reći: S nama Bog. (Mat. 1:23)
A ti, Vitlejeme Efrato, ako i jesi najmanji među hiljadama Judinim, iz tebe će mi izaći koji će biti Gospodar u Izrailju, kome su izlasci od početka, od vječnih vremena. (Mih. 5:2)	Mjesto rođenja - Vitlejem	A kad se rodi Isus u Vitlejemu judejskom, za vrijemena cara Iroda, a to dođu mudraci s istoka u Jerusalim. (Mat. 2:1)
Zato znaj i razumi: Otkada iziđe riječ da se Jerusalim opet sazida do pomazanika vojvode biće sedam nedelja, i šezdeset i dvije nedjelje da se opet pograde ulice i zidovi, i to u teško vrijeme. (Dan. 9:25)	Vrijeme rođenja Hristova	U to vrijeme pak iziđe zapovijest od ćesara Avgusta da se prepiše sav svijet. Ovo je bio prvi prepis za vladanja Kirinova Sirijom. (Lk. 2:1-2)
Zato će vam sam Gospod dati znak; eto djevojka će zatrudnjeti i rodiće Sina, i nadjenuće Mu ime Emanuilo. (Isa. 7:14)	Rođen od djevice	A rođenje Isusa Hrista bilo je ovako: kad je Marija, mati Njegova, bila isprošena za Josifa, a još dok se nisu bili sastali, nađe se da je ona trudna od Duha Svetog. (Mat. 1:18)
Carevi tarsiski i ostrvljani doneće dare, carevi šavski i savski daće danak. Klanjaće mu se svi carevi, svi narodi biće mu pokorni.  (Ps. 72:10-11)	Darivan od careva (mudraca)	A kad se rodi Isus u Vitlejemu judejskom, za vremena cara Iroda, a to dođu mudraci s istoka u Jerusalim... I ušavši u kuću, videše djete s Marijom materom Njegovom, i padoše i pokloniše Mu se; pa otvoriše dare svoje i darivaše Ga: zlatom, i tamjanom, i smirnom. (Mat. 2:1, 11)
Kad Izrailj beše dete, ljubih ga, i iz Misira dozvah sina svog. (Os. 11:1)	Bjekstvo u Egipat	I on ustavši uze dijete i mater Njegovu noću i otide u Misir. (Mat. 2:14)
Ovako veli Gospod: Glas u Rami ču se, naricanje i plač veliki; Rahilja plače za djecom svojom, neće da se utješi za djecom svojom, jer ih nema. (Jer. 31:15)	Pokolj djece	Tada Irod, kad vide da su ga mudraci prevarili, razgnevi se vrlo i posla te pobiše svu djecu po Vitlejemu i po svoj okolini njegovoj od dvije godine i niže, po vremenu koje je dobro doznao od mudraca. (Mat. 2:16)
Glas je nekoga koji viče: Pripravite u pustinji put Gospodnji, poravnite u pustoši stazu Bogu našem. (Isa. 40:3)	Obećani Hristov preteča	U ono pak doba dođe Jovan Krstitelj, i učaše u pustinji judejskoj. I govoraše: Pokajte se, jer se približi carstvo nebesko. (Mat. 3:1-2)
Ali neće se onako zamračiti pritješnjena zemlja kao pre kad se dotače zemlje Zavulonove i zemlje Neftalimove, ili kao posle kad dosađivaše na putu k moru s one strane Jordana Galileji neznabožačkoj. Narod koji hodi u tami videće vidjelo veliko, i onima koji sjede u zemlji gde je smrtni sjen zasvijetliće vidjelo. (Isa. 9:1-2)	Služba u Galileji	A kad ču Isus da je Jovan predan, otide u Galileju. I ostavivši Nazaret dođe i namjesti se u Kapernaumu primorskom na međi Zavulonovoj i Neftalimovoj. Da se zbude šta je rekao Isaija prorok govoreći: Zemlja Zavulonova i zemlja Neftalimova, na putu k moru s one strane Jordana, Galileja neznabožačka. Ljudi koji sjede u tami, vidješe vidjelo veliko, i onima što sede na strani i u sjenu smrtnom, zasvijetli vidjelo. (Mat. 4:12-16)
Tada će se otvoriti oči slijepima, i uši gluvima otvoriće se. Tada će hromi skakati kao jelen, i jezik nijemog pjevaće, jer će u pustinji provrijeti vode i potoci u zemlji sasušenoj. (Isa. 35:5-6)	Čudotvorac	I prohođaše Isus po svim gradovima i selima učeći po zbornicama njihovim i propovijedajući jevanđelje o carstvu, i iscjeljujući svaku bolest i svaku nemoć po ljudima. (Mat. 9:35)
Proroka isred tebe, između braće tvoje, kao što sam ja, podignuće ti Gospod Bog tvoj; njega slušajte. (5. Moj. 18:15)	Prorok	A ljudi vidjevši čudo koje učini Isus govorahu: Ovo je zaista onaj prorok koji treba da dođe na svijet. (Jn. 6:14)
Gospod se zakleo, i neće se pokajati: ti si sveštenik dovijeka po redu Melhisedekovom. (Ps. 110:4)	Sveštenik kao Melhisedek	Gde Isus uđe napred za nas, postavši poglavar sveštenički dovijeka po redu Melhisedekovom. (Jev. 6:20)
I na Njemu će počivati Duh Gospodnji, duh mudrosti i razuma, duh saveta i sile, duh znanja i straha Gospodnjeg. (Isa. 11:2)	Posebna ličnost - karakter	I Isus napredovaše u premudrosti i u rastu i u milosti kod Boga i kod ljudi. (Lk. 2:52)
Prezren beše i odbačen između ljudi, bolnik i vičan bolestima, i kao jedan od koga svak zaklanja lice, prezren da Ga nizašta ne uzimasmo. (Isa. 53:3)	Odbačen od Jevreja	K svojima dođe, i svoji Ga ne primiše. (Jn. 1:11)
(Isa.53) 1 ko da povjeruje u ono što nam je objavljeno, kome se otkri ruka Jahvina?2 Izrastao je pred njim poput izdanka, poput korena iz zemlje sasušene. 3 Ne beše na njem lepote ni sjaja da bismo se u nj zagledali, ni ljupkosti da bi nam se svidio. 4 A on je naše bolesti ponio,naše je boli na se uzeo,dok smo mi držali da ga Bog bije i ponižava.  5 Za naše grijehe probodoše njega, za opačine naše njega satreše. Na njega pade kazna - radi našeg mira, njegove nas rane iscijeliše.  6 Poput ovaca svi smo lutali i svaki svojim putem je hodio. A Jahve je svalio na nj bezakonje nas sviju. 7 Zlostavljahu ga, a on puštaše, i nije otvorio usta svojih. K'o jagnje na klanje odvedoše ga; k'o ovca, nema pred onima što je strižu, nije otvorio usta svojih.  8 Silom ga se i sudom riješiše; tko se brine za njegovu sudbinu? Da, iz zemlje živih ukloniše njega, za grijehe naroda njegova nasmrt ga izbiše.   9 Ukop mu odrediše među zločincima, a grob njegov bi s bogatima, premda nije počinio nepravde nit'su mu usta laži izustila. 10 Al' se Jahvi svidje da ga pritisne bolima. Žrtvuje li život svoj za naknadnicu, vidjet će potomstvo, produžit' sebi dane i Jahvina će se volja po njemu ispuniti.  11 Zbog patnje duše svoje videt će svetlost i nasititi se spoznajom njezinom. Sluga moj pravedni opravdat će mnoge i krivicu njihovu na sebe uzeti.  12 Zato ću mu mnoštvo dati u baštinu i s mogućnicima plijen će dijeliti, jer sam se ponudio na smrt i među zlikovce bio ubrojen, da grijehe mnogih ponese na sebi i da se zauzme za zločince.	Skoro čitav Hristov život	Puno stihova.....
Raduj se mnogo, kćeri sionska, podvikuj, kćeri jerusalimska; evo, Car tvoj ide k tebi, pravedan je i spasava, krotak i jaše na magarcu, i na magaretu, mladetu magaričinom. (Zah. 9:9)	Njegov slavni ulazak u Jerusalim	Uzeše grane od finika i iziđoše Mu na susret, i vikahu govoreći: Osana! Blagosloven koji ide u ime Gospodnje, car Izrailjev. A Isus našavši magare usede na nj, kao što je pisano: (Jn. 12:13-14)
I čovek mira mog, u kog se uzdah, koji jeđaše hleb moj, podiže na me petu. (Ps.  41:9)	Izdat od prijatelja	I Juda Iskariotski, jedan od dvanaestorice ode ka glavarima svešteničkim da im Ga izda.  (Mk. 14:10)
I rekoh im: Ako vam je drago, dajte mi moju platu; ako li nije nemojte; i izmjeriše mi platu, trideset srebrnika. (Zah. 11:12)	Prodat za trideset srebrnika	I reče: Šta ćete mi dati da vam ga izdam? A oni mu obrekoše trideset srebrnika. (Mat. 26:15)
I reče mi Gospod: Baci lončaru tu časnu cenu kojom me proceniše. I uzevši trideset srebrnika bacih ih u dom Gospodnji lončaru. (Zah. 11:13)	Novac za lončarevu njivu	A glavari sveštenički uzevši srebrnike rekoše: Ne valja ih metnuti u crkvenu haznu, jer je uzeto za krv. Nego se dogovoriše te kupiše za njih lončarevu njivu za groblje gostima. (Mat. 27:6-7)
Kad se stane suditi, neka izađe kriv, i molitva njegova neka bude grijeh. Neka budu dani njegovi kratki, i vlast njegovu neka dobije drugi. (Ps. 109:7-8)	Judinu službu dobija drugi	On dakle steče njivu od plate nepravedne, i obesivši se puče po sredi, i izasu se sva utroba njegova. I postade znano svima koji žive u Jerusalimu da će se ta njiva prozvati njihovim jezikom Akeldama, koje znači njiva krvna. Jer se piše u knjizi psaltiru: Da bude dvor njegov pust, i da ne bude nikoga ko bi živeo u njemu, i: Vladičanstvo njegovo da primi drugi. (Dela 1:18-20)
Nemoj me dati na volju neprijateljima mojim; jer ustaše na me lažni svedoci; ali zloba govori sama protiv sebe. (Ps. 27:12)	Lažni svjedoci ga optužuju	I ne nađoše; i premda mnogi lažni svedoci dolaziše, ne nađoše. Najposle dođoše dva lažna svedoka, I rekoše: On je kazao: Ja mogu razvaliti crkvu Božju i za tri dana načiniti je. (Mat. 26:60-61)
Maču, ustani na pastira mog, i na čoveka druga mog, govori Gospod nad vojskama, udari pastira, i ovce će se razbjeći, ali ću okrenuti ruku svoju k malima. (Zah. 13:7)	Ostavljen od učenika	A ovo sve bi da se zbudu pisma proročka. Tada učenici svi ostaviše Ga, i pobijegoše. (Mat. 26:56)
Mučen bi i zlostavljen, ali ne otvori usta svojih; kao jagnje na zaklanje vođen bi i kao ovca nijema pred onim koji je striže ne otvori usta svojih. (Isa. 53:7)	Nijem pred tužiteljima	I kad Ga tužahu glavari sveštenički i starešine, ništa ne odgovori. Tada reče im Pilat: Čuješ li šta na tebe svedoče? I ne odgovori mu ni jednu reč tako da se sudija divljaše vrlo. (Mat. 27:12-14)
Ali On bi ranjen za naše prestupe, izbijen za naša bezakonja; kar beše na Njemu našeg mira radi, i ranom Njegovom mi se iscijelismo. (Isa. 53:5)	Ranjen i bijen	Tada pusti im Varavu, a Isusa šibavši predade da se razapne. (Mat. 27:26)
Koji me vide, svi mi se rugaju, razvaljuju usta, mašu glavom, I govore oslonio se na Gospoda, neka mu pomogne, neka ga izbavi, ako ga miluje. (Ps. 22:7-8)	Narugan	I kad Mu se narugaše, svukoše s Njega kabanicu, i obukoše Ga u haljine Njegove, i povedoše Ga da Ga razapnu. (Mat. 27:31)
Leđa svoja podmetah onima koji me bijahu i obraze svoje onima koji me čupahu; ne zaklonih lice svoje od ruga ni od zapljuvanja. (Isa. 50:6)	Ispljuvan i bijen	I pljunuvši na Nj uzeše trsku i biše Ga po glavi. (Mat. 27:30)
Onih koji mrze na me nizašta ima više nego kose na glavi mojoj; osiliše koji hoće da me pogube, lažljivi neprijatelji moji. Šta nisam otimao, valja da vratim. (Ps. 69:4)	Omrznut bez razloga	Koji mrzi na mene i na Oca mog mrzi. Da nisam bio i dijela tvorio među njima kojih niko drugi ne tvori, ne bi grijeha imali; a sad i vidješe, i omrznuše na mene i na Oca mog. Ali da se zbude reč napisana u zakonu njihovom: Omrznuše na me nizašta. (Jn. 15:23-25)
Zato ću Mu dati deo za mnoge, i sa silnima će dijeliti plijen, jer je dao dušu svoju na smrt, i bi metnut među zločince, i sam nosi grehe mnogih, i za zločince se moli. (Isa. 53:12)	Razapet sa zločincima	Tada raspeše s Njime dva hajduka, jednog s desne a jednog s lijeve strane. (Mat. 27:38)
Opkoliše me psi mnogi; četa zlikovaca ide oko mene,probodoše ruke moje i noge moje.                                           (Ps. 22:16)	Probodene ruke i noge	Potom reče Tomi: Pruži prst svoj amo i vidi ruke moje; i pruži ruku svoju i metni u rebra moja, i ne budi nevjeran nego vjeran. (Jn. 20:27)
Dele haljine moje među sobom, i za dolamu moju bacaju žrijeb. (Ps. 22:18)	Razderana haljina	I kad Ga razapeše, razdijeliše haljine Njegove bacajući kocke za njih ko će šta uzeti. (Mk. 15:24)
I govore oslonio se na Gospoda, neka mu pomogne, neka ga izbavi, ako ga miluje. (Ps. 22:8)	Ismijavan zbog svog pouzdanja u Boga	On se uzdao u Boga: neka mu pomogne sad, ako mu je po volji, jer govoraše: Ja sam sin Božji. (Mat. 27:43)
Za ljubav moju ustaju na mene, a ja se molim. (Ps. 109:4)	Moli za neprijatelje	A Isus govoraše: Oče! Oprosti im; jer ne znadu šta čine. A dijeleći Njegove haljine bacahu kocke. (Lk. 23:34)
Daju mi žuč da jedem, i u žeđi mojoj poje me octom. (Ps. 69:21)	Ponuđen sa žuči i octom	Dadoše Mu da pije sirće pomiješano sa žuči, i okusivši ne htje da pije. (Mat. 27:34)
Bože, Bože moj! Zašto si me ostavio udaljivši se od spasenja mog, od riječi vike moje? (Ps. 22:1)	Vapaj sa krsta	A oko devetog sata povika Isus glasno govoreći: Ili! Ili! Lama savahtani? To jest: Bože moj! Bože moj! Zašto si me ostavio? (Mat. 27:46)
I u onaj dan, govori Gospod Gospod, učiniću da sunce zađe u podne, i pomračiću zemlju za bijelog dana. (Am. 8:9)	Tama na zemlji	A od šestog sata bi tama po svoj zemlji do sata devetog. (Mat. 27:45)
I izliću na dom Davidov i na stanovnike jerusalimske duh milosti i molitava, i pogledaće na mene kog probodoše; i plakaće za njim kao za jedincem, i tužiće za njim kao za prvencem. (Zah. 12:10)	Proboden	Nego jedan od vojnika probode Mu rebra kopljem; i odmah iziđe krv i voda. (Jn. 19:34)
Čuva Gospod sve kosti njegove, ni jedna se od njih neće slomiti. (Ps. 34:20)	Kosti mu nisu slomljene	A došavši na Isusa, kad Ga videše da je već umro, ne prebiše Mu noge. (Jn. 19:33)
Odrediše Mu grob sa zločincima, ali na smrti bi s bogatim, jer ne učini nepravdu, niti se nađe prevara u ustima Njegovim. (Isa. 53:9)	Sahranjen u grobu bogatog čoveka	A kad bi uveče, dođe čovek bogat iz Arimateje, po imenu Josif, koji je takođe bio učenik Isusov. Ovaj pristupivši k Pilatu zamoli ga za telo Isusovo. Tada Pilat zapovijedi da mu dadu telo. I uzevši Josif telo zavi Ga u platno čisto; I metnu Ga u novi svoj grob što je bio isjekao u kamenu; i navalivši veliki kamen na vrata od groba otide. (Mat. 27:57-60)
Jer nećeš ostaviti dušu moju u paklu, niti ćeš dati da Svetac Tvoj vidi trulost. (Ps. 16:10)	Vaskrsenje	A kad iđahu da jave učenicima Njegovim, i gle, srete ih Isus govoreći: Zdravo! A one pristupivši uhvatiše se za noge Njegove i pokloniše Mu se. (Mat. 28:9)
Ti si izašao na visinu, doveo si roblje, primio darove za ljude, a i za one koji se protive da ovde nastavaš, Gospode Bože! (Ps. 68:18)	Vaznesenje	I ovo rekavši vidješe oni gde se podiže i odnese Ga oblak iz očiju njihovih. (Dela 1:9)
Kako pade sa nebesa, Svetlonošo, sine Zorin? Kako li si oboren na zemlju,ti, vladaru naroda?  A govorio si u srcu svom: izaći ću na nebo, više zvijezda Božijih podignuću prijesto svoj, i sešću na gori zbornoj na strani severnoj; Izaći ću u visine nad oblake, izjednačiću se s višnjim.   (Is. 14:12-14)	Izjednačio se sa Bogom	Ja i Otac jedno smo. (Jn.10:30)
И одведе ме опет к вратима спољашњим од светиње, која гледају на исток, а она беху затворена. И рече ми Господ: Ова врата нека буду затворена и да се не отварају, и нико да не улази на њих, јер је Господ Бог Израиљев ушао на њих; зато нека буду затворена.   (Језекиљ 44:1,2)	Kapija kroz koju je Isus prošao će biti zazidana	Историски податак:Сада се на тој капији налази  муслиманско  гробље  и  она је зазидана. Значи после Исусовог проласка, oдносно рушења Јерусалима од стране Римљана, нико више није могао проћи кроз ,,Источну капију''.

Ovo je Hrist morao da ISPUNI kada su u pitanju PROROCI.

Ne bi se ISPUNILO Pismo da Hrist nije sišao na Zemlju.

I kako sada ove stvari Hrišćani, Hrist, ili bilo ko može i dalje da ISPUNJAVA !?  To se sve ispunilo i tu je kraj ispunjavanja. I na ovo, između ostalog, je Hrtist mislio kada je rekao:,, Не мислите да сам ја дошао да покварим закон или пророке: нисам дошао да покварим, него да испуним’’

          5.  Stihovi 17,(Matej 5) nam govore da je Hrist rekao da je došao da ISPUNI, a ne svi ljudi na Zemlji. I pošto proročko ispunjenje se odnosilo na Hrista ovi stihovi nam govore da se ISPUNITI odnosi na Hrista !!!

Zato ISPUNITI ne znači trajno DRŽATI, već da je nešto svojim ispunjenjem završeno. Obećanje je ispunjeno. Znači nema ga više. I odnosi se na Hrista(stih 17) i na samu Bibliju (stih 18), a nikako na obavezno svetkovanje subote za sve ljude. Pozdrav...